Первые переводы на русский язык отдельных произведений Гиппократа (“Клятва”, “Закон”, “Афоризмы”) появились в печатном виде лишь в 1840 г. Однако несколькими десятилетиями ранее Гиппократа настойчиво пропагандировал на медицинском факультете Московского университета М.Я. Мудрое (1776-1831).[ ...]
В нескольких местах своего “Слова о способе учить и учиться медицине практической” М.Я.Мудров говорит о врачебной тайне: “Хранение тайны и скрытность при болезнях предосудительных; молчание о виденных или слышанных семейных беспорядках... Язык твой, сей малый, но дерзкий уд, обуздай на глаголы неподобные и на словеса лукавствия”.[ ...]
Отношение к безнадежным умирающим больным рассматривается у М.Я. Мудрова в разных аспектах. Тема умирающего больного является частью его клинико-теоретических представлений: “Мы видим четыре рода болезней: одни излечимы, другие неизлечимы; одни полезны для поддержания общего здравия, другие угрожают здравию и жизни”. Диагностика неизлечимой болезни, определение фатального прогноза, когда врачу встречается такой случай - это тоже профессиональный долг врача : “Будь готов еще отвечать на самые трудные вопросы, с коими тебя ожидают родные его в другой комнате, на вопросы: об исходе болезни, о близкой опасности, или о предстоящей смерти”. Близким больного это нужно, “дабы йри предстоящей опасности исподволь готовились и думали о будущем своем жребии”. А врача правильное предсказание спасает от “семейственных упреков” и всегда содействует упрочению его авторитета.[ ...]
В конечном счете решение всех вопросов, возникающих во взаимоотношениях врача и больного, М.Я.Мудров как бы сводит к общему знаменателю - завоеванию доверия больного: “Теперь ты испытал болезнь и знаешь больного; но ведай, что и больной тебя испытал и знает, каков ты. Из сего ты заключить можешь, какое нужно терпение, благоразумие и напряжение ума при постели больного, дабы выиграть всю его доверенность и любовь к себе, а сие для врача всего важнее”.[ ...]
Много внимания в своих этических наставлениях М.Я.Мудров уделяет теме отношения врача к своей профессии. Хорошо известный афоризм М.Я.Мудрова - “Во врачебном искусстве нет врача, окончившего свою науку” содержит в себе и идею непрерывного профессионального образования специа-листов-медиков, и вполне осознанную только в будущем проблему их постдипломной подготовки.[ ...]
Истинный врач не может быть посредственным врачом: “... врач посредственный более вреден, нежели полезен. Больные, оставленные натуре, выздоровеют, а тобою пользованные умрут”. А отсюда следует его совет студенту, если тот окажется не готов к постижению огромного массива медицинских знаний, к освоению труднейших секретов врачебного искусства: “Кто не хочет идти к совершенству сим многотрудным путем, кто звания не хочет нести с прилежностью до конца дней своих, кто не призван к оному, но упал в оное препнувшись, тот оставь заблаговременно священные места сии и возвратись восвояси”.[ ...]
В некотором смысле вся жизнь и в особенности смерть М.Я.Мудрова “имеет достоинство этического аргумента” (как сказал A.A.Гусейнов о жизни самого знаменитого врача XX в.[ ...]
А.Швейцера). М.Я.Мудров умер летом 1831 года во время эпидемии холеры. Он заразился после многомесячной работы, занимаясь лечением холерных больных и организуя мероприятия по борьбе с эпидемией сначала в Поволжье, а потом в Петербурге. Надпись на его могильной плите, в частности, гласит: “Под сим камнем погребено тело Матвея Яковлевича Мудрова ...окончившего земное поприще свое после долговременного служения человечеству на христианском подвиге подавания помощи зараженным холерою в Петербурге и падшего от оной жертвой своего усердия”.[ ...]
Вернуться к оглавлению