Замечательный философ Мераб Мамардашвили утверждал: «...наедине с самим собой, представленный самому себе и не защищенный от самого себя, человек может только себя уничтожать, что он и делает всю историю. По каким-то образом в историю были введены какие-то стержни, как в атомный котел... Именно они, эти стержни... позволяют Человеку возвышаться над собственной животной природой и совершенствоваться». Простим знаменитому земляку некоторую механистическую упрощенность и примитивный схематизм, завуалированный атеизм и фатализм - схема вполне приемлема: в дополнение к существующим многовековым «стержням-регуляторам», от библейских заповедей до многотомья законодательных актов и кодексов, законов морали и законов общественного поведения, в нашу эпоху формируется регламентация отношений человека и природы как новая система табу, запретов, правил и законов. Все они, наряду с кантовским «нравственным законом внутри нас», и есть суть экологии - еще только нарождающегося механизма самосдерживания человеческого общества. Совершено прав А. Л. Самсонов, утверждая, что фактически экология - естественно-научная по своему происхождению наука, переходя к регламентации человеческой деятельности, по необходимости меняет статус естественной науки на статус общественной. Если экология реально претендует на роль одного из органично необходимых обществу «стержней сдерживания», то она должна не только навязывать индивиду от имени общества кодекс поведения и системы табу, но и предоставлять ему возможность вписаться в этот кодекс поведения, не входя в противоречие с нравственными законами. Это уже задачи экологического воспитания и образования, которое по своему содержанию намного шире часто применяемых аналогов - природоохранного и инвайронментального. При этом важно понять, что без общества, без образования и воспитания человек сам по себе не является гражданином. Обратимся к тому же М. Мамардашвили, считающему: «Человек - это существо, рождаемое вторым рождением»; «Человек есть искусственное существо, рождаемое не природой, асаморождаемое через культурно изобретенные устройства, ритуалы, магии...». Человеческое общество не сводится к простым идеализациям - к модели биологического вида, стремящегося к выживанию любой ценой, или образу общины, занятой совершенствованием духа. Человечество движется путем эволюционного развития, и задача науки, культуры и образования - обеспечить устойчивость этого движения на данном этапе развития.
Скачать страницу
[Выходные данные]
