В работах академика Б. А. Рыбакова показана удивительная устойчивость некоторых языческих символов. Так, «небесные олени», у охотничьих народов покровители дичи, не исчезли у земледельцев, а в трипольской культуре, например, стали покровителями дождя — главной стихийной силы, от которой зависел урожай. Культ медведя, характерный для ранних кроманьонцев-охотников, постепенно перешел в культ бога — покровителя скотоводства; у славян это был «скотий бог» Велес.
Скачать страницу
[Выходные данные]
