Поиск по сайту:


Философия. Академик И. П. Герасимов полагал, что экология - не столько отрасль науки, сколько метод мышления, принцип подхода. Практически все философские школы прошлого, начиная с глубокой античности, пытались осмыслить взаимоотношения природы и человека. Философов интересовали проблемы возникновения жизни, ее развития, влияния окружающей среды на человека и влияния человека на природу. Вопрос о том, что может себе позволить человек в природе и на что он не имеет права, - не только чисто практический, но и философско-этический. Безоговорочное преклонение и страх перед силами природы, ее фетишизация на ранних этапах развития человечества сменились уже в нашем тысячелетии вульгарно-практическим подходом к ней как к некоторой несовершенной системе, которую человек призван преобразовать и улучшить. Зачастую за этими взглядами стояли чисто хищнические устремления, желание брать у природы все необходимые ресурсы бесконтрольно, ради сиюминутной выгоды. Поклонение природе (с неизбежным уважением к ней), обеспечивавшее ее сохранение, уступили место столь безобразным явлениям, как уничтожение животных не ради поддержания собственной жизни, а в спортивных целях, ради удовлетворения низменных страстей (спортивная охота). По мере того как человечество начинало осознавать беспредельность научно-технических возможностей, появилось стремление во что бы то ни стало "улучшать" природу. Возникла философия насилия над природой, победы над ней, ее усмирения и укрощения. Негативные последствия такого подхода не замедлили сказаться, что отмечали, в частности, философы диалектического материализма. К. Маркс в письме к Ф. Энгельсу 25 марта 1868 г. писал, что "...культура, если она развивается стихийно, а не направляется сознательно, оставляет после себя пустыню" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 32. С. 45). Ф. Энгельс высказывался по этому поводу следующим образом: "Не будем... обольщаться нашими победами над природой. За каждую победу она нам мстит. Каждая победа имеет те последствия, на которые мы рассчитывали, ...но и совсем другие, непредвиденные последствия, которые часто уничтожают значение первых" (Там же, т. 20. С. 495-496).

Философия. Академик И. П. Герасимов полагал, что экология - не столько отрасль науки, сколько метод мышления, принцип подхода. Практически все философские школы прошлого, начиная с глубокой античности, пытались осмыслить взаимоотношения природы и человека. Философов интересовали проблемы возникновения жизни, ее развития, влияния окружающей среды на человека и влияния человека на природу. Вопрос о том, что может себе позволить человек в природе и на что он не имеет права, - не только чисто практический, но и философско-этический. Безоговорочное преклонение и страх перед силами природы, ее фетишизация на ранних этапах развития человечества сменились уже в нашем тысячелетии вульгарно-практическим подходом к ней как к некоторой несовершенной системе, которую человек призван преобразовать и улучшить. Зачастую за этими взглядами стояли чисто хищнические устремления, желание брать у природы все необходимые ресурсы бесконтрольно, ради сиюминутной выгоды. Поклонение природе (с неизбежным уважением к ней), обеспечивавшее ее сохранение, уступили место столь безобразным явлениям, как уничтожение животных не ради поддержания собственной жизни, а в спортивных целях, ради удовлетворения низменных страстей (спортивная охота). По мере того как человечество начинало осознавать беспредельность научно-технических возможностей, появилось стремление во что бы то ни стало "улучшать" природу. Возникла философия насилия над природой, победы над ней, ее усмирения и укрощения. Негативные последствия такого подхода не замедлили сказаться, что отмечали, в частности, философы диалектического материализма. К. Маркс в письме к Ф. Энгельсу 25 марта 1868 г. писал, что "...культура, если она развивается стихийно, а не направляется сознательно, оставляет после себя пустыню" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 32. С. 45). Ф. Энгельс высказывался по этому поводу следующим образом: "Не будем... обольщаться нашими победами над природой. За каждую победу она нам мстит. Каждая победа имеет те последствия, на которые мы рассчитывали, ...но и совсем другие, непредвиденные последствия, которые часто уничтожают значение первых" (Там же, т. 20. С. 495-496).

Скачать страницу

[Выходные данные]